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大昭寺为什么很重要 拉萨的三大寺庙介绍
2022-08-06

提起拉萨的三大寺庙,大家脑海一定是想到的是大昭寺,这个每一年都有数不清的虔诚的信徒在这里朝拜,其实不是,拉萨的三大寺庙分别是甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺这三座大寺。

而且从风格来说这些都是格鲁派的寺院,它们和后藏日喀则的扎什伦布寺并称为“(黄教)卫藏四大寺院”,又和青海湟中的塔尔寺、甘南的拉卜楞寺,并称“黄教六大寺院”。

那么,我们接下来就来了解一下拉萨的三大寺庙,以及大昭寺为什么不被包含在三大寺庙中吧!

三大寺庙

1、甘丹寺

甘丹寺位于拉萨东北约30多公里的卓日沃切山腰,全称“甘丹朗杰林”,甘丹是藏语音译,其意为“兜率天”。为格鲁派创始人宗喀巴大师,于1409年亲自创建,是格鲁派的祖庭。

甘丹寺在格鲁派内部具有崇高的地位,其寺院第一位领袖(甘丹赤巴)便是宗喀巴大师。也因此,甘丹赤巴长期就是格鲁派实际意义上的教主。

早期格鲁派达赖活佛转世制度尚未完备之时,转世灵童人选的确定,几乎就是甘丹赤巴一言而决。

虽然后期尤其是五世达赖之后,班禅、达赖成了格鲁派内最重要的领袖,但甘丹赤巴依旧是最有分量的领袖之一,地位仅次于达赖和班禅。。

2、哲蚌寺

哲蚌寺位于拉萨西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里,原名是吉祥永恒十方尊胜州,藏语意为“堆米寺”或“积米寺”,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。

由宗喀巴大师的弟子于1416年创建,哲蚌寺中的甘丹坡章殿曾长期是达赖喇嘛的寝宫。因此,格鲁派政权的名称甚至都是以甘丹坡章命名的。

政教合一政权建立后,哲蚌寺在政教事务上享有特权,于三大寺中独占鳌头。在历史上,格鲁派政权为了平衡各寺院的利益,曾明确规定寺院僧人的编制定额,哲蚌寺以僧侣定额7700名位居第一。

但其寺院最盛时,僧人数量远超定额达1万名以上,拥有141个庄园与540处牧场。

因此,说鼎盛时的哲蚌寺是座小城市也不为过,上世纪90年代,阿里地区进行人口普查,扎达县全县人口也只有九千多人,由此可见哲蚌寺的庞大。

3、色拉寺

色拉寺位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓,全称“色拉大乘寺”。明永乐十七年(1419),由宗喀巴弟子绛钦却杰兴建,成于明宣德九年(1434)是三大寺中建成最晚的一座。

关于色拉寺寺名来源有两种说法:一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹,冰雹藏语发音为“色拉”,故该寺建成后取名为“色拉寺”,意为“冰雹寺”;

一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方,故取名“色拉寺”,野蔷薇藏语发音也为“色拉”。

色拉寺是格鲁派内部规模仅次于哲蚌寺的第二大寺,也是西藏的第二大寺。该寺核定僧人为5500人,但实际上其鼎盛时,人数超过9000人。

大昭寺为什么很重要?

大昭寺在藏区数千所寺院中是一个地位独特存在,虽然格鲁派掌握了西藏控制权后,四大噶伦在此办公,虽然现在大昭寺内的僧人基本都是格鲁派的僧众,但严格意义上说,大昭寺不属于西藏任何一个教派。

它是全西藏信徒心中共有的圣地,任何教派的信众都有权来大昭寺朝拜、供奉。

之所以会有这种情况,除了因为大昭寺供奉着释尊等身像,还因为它和藏族同胞心中最敬仰的松赞干布、尺尊公主和文成公主联系在一起。在藏族心中这三位并不是三个人,他们是三位一体的,都是观音菩萨的化身。

佛教经典中明确记载着,他们是由观音菩萨眉间射出的一道虹光而受孕,因此三人同年同月同日而生,又于同年同月同日化作虹光敛于观音圣像眉间。

因此,作为西藏历史上最早建立的寺院(虽然严格意义上说,大昭寺、小昭寺并不算完整意义上的寺院,佛教界认定的藏区第一座寺院依旧是桑耶寺)在藏族同胞心中的地位是不容置疑的,它代表着佛教在西藏的起源。

其崇高的地位,远远超过拉萨格鲁派的三大寺院,这也是为什么,会有信众不远万里用身体丈量大地来大昭寺供奉。

因为,在他们心中,大昭寺才是圣城拉萨的中心,甚至是他们心中整个世界的中心。

在这里,这些寺庙,尤其是大昭寺,对他们来说十分的重要,可以说一生的向往,和一辈子的守护了,这中信仰是令人赞叹和佩服的,是一般人所不能及的。

我们来到拉萨不仅要做到尊重他们的信仰,而且还要感受这里的力量,这样的才不虚此行。